Pada Tumpek Wayang ,umat Hindu mengupacarai berbagai jenis alat -alat tetabuhan atau reringgitan seperti gong,gender,gambang,genta,gendongan termasuk wayang.Pemujaan ditujukan kepada TUhan dalam manifestasi sebagai Hyang Iswara.
W.Watra dalam buku Filsafat Wayang dalam Panca Yadnya menyebutkan Wayang berkisar pada masalah bayangan.Bicara masalah bayangan harus ada cahaya.berbicara masalah cahaya harus ada sumber cahaya.Sumber cahaya paling hakiki adalah Tuhan yang di Bali dikenal sebagai Hyang.Karenanya menurut,Watra,Wayang adalah bayangan akibat adanya sinar,anatar gelap dan terang (rwa bhineda).Wayang ada karena cahaya dari Hyang(Tuhan).
Menurut I gusti ketut Widana,secara lahir Tumpek Wayang merupakan bentuk permohonan bagi mereka yang menjlani profesi pewayangan sehingga dapat menjadi dalang metaksu yang mampu menjembati alam wayang yang abstrak ke dalam alam nyata melalui pementasan tokoh tokoh pewayangan yang dipertontonkan untuk diambil nilai nilai tuntunannya.
Secara batin,melalui perayaan tumpek wayang kita akan selalu disadarkan bahwa hidup ini sebenarnya merupakan sebauah panggung wayang.Keberadaan kita,perananyang didapat dan dilakukan serta kemana akhirnya tujuan kita sudah diatur dan ditentukan oleh Sang Dalang Agung yakni Hyang Widhi.
IB Agastia dalam kumpulan tulisannya,Wija Kesaur menulis,dengan menonton wayang sesungguhnya kita dapat menonton diri kita,kita dapat menghadirkan diri kita dihadapan kita.Makna pertempuran antara Rama dengan Rahwana,Pandawa dengan Korawa,antara Dharma dengan Adharma,susila dengan Asusila,sesungguhnya adalah pertempuran yang terjadi dalam diri kita,pertempuran yang tak henti -hentinya.
Karenanya,dapat dimengerti mengapa kemudian wayang mendapat posisi terhormat dalam kebudayaan Hindu di Nusantara.Wayang menjadi salah satu saran "pembebasan"diri.Di kalangan masyarakat Indonesia,wayang memiliki fungsi ruwat,terlebih lagi di Bali,wayang menjadi sarana penyucian yang penting.Wayang,khususnya wayang lemah,merupakan salah satu bagian penting wali dalam setiap karya berskala besar.Begitu juga anak yang lahir pada wuku Wayang akan dibayuh dengan tirta penglukatan wayang.
I Gusti Ketut Widana sendiri melihat setiap perangkat dalam pementasan wayang memiliki makna sendiri.Kelir wayang merupakan simbul ruang,alam permukaan bumi sebagai lambang badang jasmani yang akan menampakan bayangan hari dan menggambarkan gejolak Tri Guna.Lampu Blencong melambangkan matahari yaitu sinar hidup yang terpancar dari Hyang Widhi dan juga merupakan sinarnya Jiwatman yang memberikan sinar kepada Tri Guna .Dalang merupakan simbul dari bayangan Hyang Widhi yang berkuasa atas segala tokoh dan peran yang dimainkan manusia.Dalang juga merupakan jiwatma yang memberikan sinar /kekuatan melalui suksma sarira sehingga sthula sarira menjadi hidup dan dinamis.
Wayang sendiri tidak lain adalah sebagai lambang dari makhluk - makhluk ciptaan-Nya,manusia,hewandan tumbuh-tumbuhan,masing -masing menjalani proses lahir,hidup dan mati sesuai kehendak-Nya.Gedong (tempat wayang) sendiri merupakan simbol Tri Kona(lahir ,hidup dan mati).Genderyang mengiringi pementasan wayang merupakan simbolik iram dinamis dari perjalanan zaman,juga merupakan suara suksma tentang kehidupan dan kematian.
(jay, dikutip dari Denpost,2008)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar